友善土地這件事情是無價的

從小在靜浦部落長大的Uding wayan(曾信一),認識他的人都習慣叫他做(一哥),因個人對表演藝術的興趣,長大後有很長的一段時間,是待在北部參與原住民文化藝術團,從事表演藝術工作。直至2010年母親生病需要人照顧,才回到部落。

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生活的累積都變成了我生命的養分

原為諮商心理師的宮莉筠(大家都習慣稱呼她為〝宫宫〞),為了陪伴孩子在部落長大,便決定暫時離開工作崗位,回到先生的家鄉新社部落生活。在參與部落後看見了許多地方問題需要改變,也藉由巴特虹岸飛魚小組與新社部落發展協會,推動葛瑪蘭族文化,更為了延續婆婆種田的精神,投入農耕生活。

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農田裡的老師

有著臺灣農夫堅毅、勤奮又謙卑的「種稻達人」彭鏡興農友,從小跟隨著父親務農,長大成人後雖一度到外地工作,由於父親希望有兒子能傳承產業,而自己身為家中長子,到了30歲那年(民國71年),眼見父母年事已高,不捨老人家還要這麼辛勞,與太太商量後毅然決定回家接手務農事業。

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徜徉在水田裡的自在

在花蓮光復鄉出生、長大的邱麗珠,結婚後20幾年的時間都待在桃園工作,直到民國95年退休後,才又回來花蓮,並在大農大富平地森林園區擔任導覽解說志工。 由於自己出身為農家子弟,從小跟隨著父母務農,所以退休後,心裡一直嚮往自己能當個快樂的農夫。而同為志工的彭鏡興,在得知她有這個夢想,便邀請她到農場幫忙。邱麗珠笑著說:「其實最主要,還是希望將來家裡長輩,如果沒辦法耕作時,她可以有能力去承接,而不是放任田地荒廢掉。」

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瓦拉米!阿里媽媽

布農族族名為-阿里(a-le)的林瑞花,平常都會熱心幫忙照顧部落的小朋友,所以部落小朋友們,都愛稱呼她為-阿里媽媽。小時候時常跟隨著父母種田,長大後部落就業機會不多,所以只能到外面的工廠上班。 直到嫁給了住在南安部落的先生,才又開始接觸到農務工作,由於當時的南安部落多為旱地,居民大多以種植玉米為主,直到玉米沒有保障價格,收入不穩定,只好跟先生離開南安,到梨山找了果園的工作。

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從遇見菊池細鯽魚,見證田間傳統智慧

家住卓溪鄉中正部落的林仁義,在家排行第二,因而大家都喜歡稱他為「二哥」。小學畢業後,就到外地當工廠學徒,隨著年紀漸長,開始惦記著家裡年邁的長輩,所以就回到部落。但是要在部落生存並不容易,除了要幫忙家裡務農外,空閒時還要兼作些臨時工作,才有辦法維持整個家庭的生計。

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樂天知命守護著家鄉的田地

始終沒有離開過崙山村的景友惠,從小跟隨著父親種稻,過去多年從事開怪手的工作,只要工地放假,他便回家幫忙家裡種田。景友惠說:「後來我到公所工作後,就能夠固定周休二日回來種田了。」

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堅持萬物共存的信念.回溯農田過往的記憶

巫國盛於六年前退伍後回鄉務農,主要也是希望回鄉照顧年邁的母親。回鄉前家裡的田地都是租給別人耕種,由於剛回來時,很驚訝的發現田區下方的野溪裡許多生態都消失了。他依稀記得小時候幫忙務農後,便會前往住在野溪旁的外婆家吃晚餐,飯後沿著溪邊步行回崙山部落時,路途中便會發現野溪有許多魚類、溪蝦、泥鰍、螃蟹等。他形容生態之多元豐富,是隨便撿,都能有滿滿一個臉盆之多。

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蟹老闆的寬心

在台南過著長達22年軍旅生涯的林泳浤,退伍後回到家鄉南安部落,起初對於農業並沒有很大的熱忱,由於務農後才了解到整個臺灣農業系統的困境。他沉重地說:「那時候才明白原來農業是替國家做苦力,是沒有對等的金錢收入,是個會負債的行業」。他認為農業受限在舊有農會系統結構中,是需要被改革的。

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