社區林業

位於花東海岸線的豐濱鄉磯崎社區，主要是由噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、阿美族、布農族，以及少數外省第二代、客家人、閩南人等所組成的豐富多元且共融共生的海岸村莊。 從小在布農族高山部落長大的馬中原說到，以前自己對於部落並沒有太多深刻地感受，直到從軍多年回到部落，才清楚自己的部落族群跟海岸其他族群是不太一樣的。而海岸線的布農族人遷移史是從爺爺馬大山為了避難日本人開始，從中央山脈走到了海岸山脈來拓墾家園。

光榮部落位於鯉魚山南端，舊稱鯉魚尾，台灣光復後命名為共榮村，民國62年更名為光榮村。社區居民大都為阿美族七腳川系，於日本時代，被迫從吉安鄉遷來，目前也成為阿美族七腳川係最多後裔聚集處。

西寶最早為太魯閣族的部落「Sipaw」，為太魯閣語中指對面或對岸的地方，由於民國46年起因開闢與拓寬中橫公路的緣故，西寶成為供應築路人蔬果的地方，為山巒間最大的河階地農業聚落。轉進西寶社區的入口，牆面上每一片陶板都是由居民親手製作的，以一陶板一故事的方式，讓居民能夠透過導覽分享自己的故事。讓遊客認識西寶社區過去歷史脈絡，都在那一片片陶板上刻印記錄著。

鹽寮村有個跳浪的故事，由於民國57年前並沒有花蓮大橋，居民從市區步行沙灘回村落，一旦遇到海浪襲來就得跳起來，因此就叫作－跳浪。而曾經有一對情侶被浪打走，居民認為情侶化身為海豚，而海豚也成為鹽寮村的精神地標。范光福提到記得過去在塑造社區入口意象海豚地標的艱辛，從堆疊磚頭開始到燒鐵、挖洞以及上漆等過程都是由社區一手包辦。

羅山村位處在花東縱谷南端的富里鄉，有螺仔溪貫流，又因水田中大量繁殖田螺，因而最早被稱為螺仔坑。羅山曾經是臺灣重要的斗笠產地之一，編斗笠為家家戶戶都會的技藝。在歷經當地任期最久的老村長努力耕耘下，以及陸續受到各單位的關注，許多公部門資源的挹注下，規劃成為有機農業示範村。

富源舊稱拔仔庄，客家人稱為鈸子，最早為原住民阿美族聚落，清代由於客家、閩南移民大量湧入，讓富源不僅擁有豐富的自然資源，還有多元的族群文化。鍾瑞騰教官提到民國84、85那年，他與林興華、鍾兆倩、陳忠榮、張振業、蔡志松等一群年輕人紛紛回到了富源，起初因為住得相近，時常在夜晚一群人聚在一起泡茶聊天，漸漸的談到許多社區過往記憶與社區未來想像，接著就成立文史工作室，開始蒐集調查富源的歷史文化，更發行了蝴蝶谷學區報刊物。

大興村舊稱烏卡蓋、岡界，社區三面環山，時常會下地形雨，社區入口在鐵路高架化與道路擴寬後，反被隱匿在台九線上。然而大興得天獨厚的自然環境、遺世獨特的瀑布景觀、善良和藹的百姓與民俗風情。讓社區儼然就像是一個與世隔絕的桃花源，當然也只有實際的來踏旅巡禮一番，才能感受到大興的美。